Menyikapi Rukun Iman

Dalam menyikapi rukun iman, ada beberapa point penting berikut ini yang sebaiknya di perhatikan dengan seksama :

Iman Kepada Takdir
As-Sunnah (aqidah) menurut ahli hadits adalah seseorang beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk, yang manis maupun yang pahit, dan meyakini bahwa apa yang akan menimpanya tidak akan meleset dan apa yang meleset darinya tidak akan menimpanya, semua itu adalah takdir Allah Azza wa Jalla.

Iman Ucapan dan Perbuatan yang Bisa Bertambah dan Berkurang
Iman adalah ucapan dan perbuatan yang bisa bertambah dan berkurang dan ucapan tidak bermanfaat tanpa perbuatan, perbuatan dan ucapan tidak bermanfaat tanpa niat, tidak bermanfaat ucapan, perbuatan dan niat kecuali dengan As-Sunnah (aqidah yang benar).

Memuji Seluruh Shahabat
(Wajib) mendoakan rahmat kepada semua Shahabat Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, karena Allah Azza wa Jalla telah berfirman, “Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa : "Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami.” (Q.S. Al-Hasyr [59] : 10).

Tidak sah keimanan kecuali meminta ampunan untuk mereka, siapa yang mencaci mereka atau merendahkan seorang dari mereka, maka dia bukan di atas As-Sunnah dan tidak mendapatkan harta fa’i (rampasan perang tanpa perlawanan) sedikitpun, lebih dari satu orang mengabarkan, dari Malik bin Anas Rahimahullah, bahwa dia berkata, “Allah membagi fa'i dalam firman-Nya : "Fa’i untuk orang-orang miskin Muhajirin yang diusir dari kampung halamannya." (Q.S. Al-Hasyr [59] : 8), lalu Dia berfirman, "Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdo'a: ‘Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara saudara kami." (Q.S. Al-Hasyr [59] : 10) hingga akhir ayat.

Maka barangsiapa yang tidak mendoakan ini kepada mereka, maka dia bukan termasuk orang yang mendapatkan harta fa'i.”

Al-Qur’an Kalamullah
Al-Qur'an adalah Kalamullah. Sufyan bin Uyainah berkata, “Al-Qur'an adalah Kalamullah dan siapa yang menyatakan bahwa ia makhluk, maka dia seorang mubtadi' (ahli bid'ah) yang belum pernah kami dengar seorang pun (dari para ahli hadits) yang mengatakan ini.”

Pendapat Sufyan Tentang Iman
Sufyan berkata, “Iman adalah ucapan (hati dan lisan) dan perbuatan yang bisa bertambah dan berkurang.” Saudaranya yang bernama Ibrahim bin Uyainah berkata, “Hai Abu Muhammad, jangan katakan berkurang.” Sufyan marah dan menjawab, “Diamlah wahai anak kecil, bahkan bisa sampai tidak tersisa sedikitpun.”

Ru’yah Di Hari Kiamat
Wajib menetapkan atau meyakini ru’yah (melihat Allah) setelah mati.

Menetapkan Sifat Allah
Juga meyakini apa sifat-sifat Allah yang disebutkan Al-Qur'an dan hadits seperti firman Allah : ‘Orang Yahudi berkata bahwa tangan Allah terbelenggu, bahkan tangantangan mereka yang terbelenggu,’ (Q.S. Al-Maidah [5] : 64), juga firman-Nya : "Langit-langit dilipat dengan Tangan Kanan-Nya." (Q.S. Az-Zumar [39] : 67) dan nash yang semisal itu dari Al-Qur'an dan hadits, maka kita tidak menambah-nambahnya dan tidak menafsirkannya ke makna lain.

Kami berhenti di atas pemberhentian Al-Qur'an dan As-Sunnah. Kami katakan : "Ar-Rahman bersemayam di atas ‘Arsy." (Q.S. Thaha [39] : 67) dan siapa yang menyangka selain ini, maka dia seorang ahli ta’thil.

Pendapat Ahlus Sunnah
Kita tidak mengkafirkan seseorang atas dosa-dosa besar, tetapi kafir itu adalah jika meninggalkan lima perkara yang disabdakan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, yaitu : “Islam dibangun di atas lima hal, yakni syahadat Laa Ilaaha Illallah dan Muhammad Rasulullah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan dan haji ke Baitullah.”

Menyikapi Orang yang Meninggalkan 5 Rukun
Adapun tiga perkara pertama kita tidak perlu menggubrisnya, yaitu orang yang tidak bersyahadat, tidak shalat dan tidak berpuasa karena hal ini tidak boleh diakhirkan dari waktunya.

Orang-orang yang meremehkan perkara ini dengan sengaja dari waktunya, maka tidak sah qadhanya (penggantiannya), adapun zakat, maka jika dia telah menunaikannya maka sah dan dia berdosa jika menahannya.

Adapun haji, maka siapa yang sudah terpenuhi (syarat) wajibnya dan mampu menempuh perjalanannya, maka haji wajib baginya, haji tidak wajib baginya pada suatu tahun kecuali setelah kondisi mengharuskannya berhaji, jika dia telah melaksanakannya, maka telah sah hajinya, dia tidak berdosa mengakhirkan hajinya selagi menunaikannya, tidak sebagaimana dia berdosa dalam zakat, sebab zakat adalah hak kaum Muslimin yang miskin tetapi ia justru menahannya, maka ia berdosa hingga zakatnya sampai kepada mereka.

Adapun haji, maka ia berkaitan antara dirinya dengan Allah, jika dia telah menunaikannya maka telah sah, apabila dia meninggal dalam keadaan mampu tetapi belum berhaji sementara dia memohon bisa kembali ke dunia untuk berhaji, maka wajib bagi keluarganya untuk menghajikannya dan kita berharap hal itu telah menggugurkannya, sebagaimana jika dia menanggung hutang setelah meninggalnya. Wallahu a'lam...

Berbagi :